佛学文化源远流长,心经这篇只有260个字的经文由浅入深地全部概括了《大品般若》的义理精要,可谓言简而义丰,词寡而旨深。为传承发扬佛之文化惠普大“众”,大藏经语音工程创始人李罕秉持虔诚的态度,特录制心经视频奉献于世人。
第八十一卷 大般若波罗蜜多经初分天帝品第二十二之五“善现,如来之心不住布施波罗蜜多,不住净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。何以故?以布施波罗蜜多等不可得故。“善现,如来之
第三百四十八卷 大般若波罗蜜多经初分无尽品第五十九之二“善现当知,布施波罗蜜多虚空无尽故,菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多;净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多虚空无尽故,菩萨摩诃
第三百八十一卷 大般若波罗蜜多经初分诸功德相品第六十八之三“善现,云何名为四无所畏?善现,一切如来、应、正等觉,自称我是正等觉者,设有沙门、若婆罗门、若天魔梵、若余世间,依法立
第四百一十卷 大般若波罗蜜多经第二分行相品第九之二时,舍利子问善现言:“若三摩地不异菩萨摩诃萨,菩萨摩诃萨不异三摩地,三摩地即是菩萨摩诃萨,菩萨摩诃萨即是三摩地,若三摩地、若菩
第七十八卷 大般若波罗蜜多经初分天帝品第二十二之二“憍尸迦,若菩萨摩诃萨以应一切智智心,用无所得为方便,思惟地界无常,思惟水、火、风、空、识界无常;思惟地界苦,思惟水、火、风、
第一百二十四卷 大般若波罗蜜多经初分校量功德品第三十之二十二“世尊,云何以一切陀罗尼门无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,修习布施、净戒、安忍、精进、静虑、
第一百一十四卷 大般若波罗蜜多经初分校量功德品第三十之十二“世尊,云何以身界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,安住内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、
第六十三卷 大般若波罗蜜多经初分无所得品第十八之三“舍利子,一切陀罗尼门无所有故,前、后、中际菩萨摩诃萨不可得;一切三摩地门无所有故,前、后、中际菩萨摩诃萨不可得。一切陀罗尼
第一百三十六卷 大般若波罗蜜多经初分校量功德品第三十之三十四尔时,天帝释白佛言:“世尊,云何名说相似般若、静虑、精进、安忍、净戒、布施波罗蜜多?”佛言:“憍尸迦,若善男子、善女
第四百四十三卷 大般若波罗蜜多经第二分示相品第四十七之二尔时,佛告诸天众言:“如是,如是,如汝所说。诸天当知,一切法相如来如实觉为无相,谓变碍是色相,如来如实觉为无相;领纳是受相,
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