佛学文化源远流长,心经这篇只有260个字的经文由浅入深地全部概括了《大品般若》的义理精要,可谓言简而义丰,词寡而旨深。为传承发扬佛之文化惠普大“众”,大藏经语音工程创始人李罕秉持虔诚的态度,特录制心经视频奉献于世人。
第二百二卷 大般若波罗蜜多经初分难信解品第三十四之二十一“善现,果清净即布施波罗蜜多清净,布施波罗蜜多清净即果清净。何以故?是果清净与布施波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无
第一百七十三卷 大般若波罗蜜多经初分赞般若品第三十二之二“复次,舍利子,菩萨摩诃萨不为引发八解脱故,应引发般若波罗蜜多;不为引发八胜处、九次第定、十遍处故,应引发般若波罗蜜多。
第三百四十九卷 大般若波罗蜜多经初分相引摄品第六十之一尔时,具寿善现白佛言:“世尊,云何菩萨摩诃萨安住布施波罗蜜多,引摄净戒波罗蜜多?”佛言:“善现,若菩萨摩诃萨以无摄受、无悭吝
第八十三卷 大般若波罗蜜多经初分受教品第二十四之二“如是人等,终不以空不空分别布施波罗蜜多,亦不以布施波罗蜜多分别空不空,不以空不空分别净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多
第三百八十七卷 大般若波罗蜜多经初分不可动品第七十之二“复次,善现,是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多,依本性空教授教诫诸有情类令勤精进,作是言:;善男子,汝于善法当勤精进,若修布施、净
第四十五卷 大般若波罗蜜多经初分譬喻品第十一之四“复次,善现,菩萨摩诃萨恶友者,若不为说魔事魔过,谓有恶魔作父母形像,来至菩萨摩诃萨所,告言:;子!子!汝当精勤求证预流、一来、不还、
第二百五十八卷 大般若波罗蜜多经初分难信解品第三十四之七十七“善现,一切智智清净故鼻界清净,鼻界清净故法界清净。何以故?若一切智智清净,若鼻界清净,若法界清净,无二、无二分、无
第五百八十九卷 大般若波罗蜜多经第十三安忍波罗蜜多分如是我闻:一时,薄伽梵在室罗筏住誓多林给孤独园,与大苾刍众千二百五十人俱。尔时,世尊告具寿满慈子:“汝今应为欲证无上正等菩提
第七十四卷 大般若波罗蜜多经初分观行品第十九之五时,舍利子问善现言:“何缘故说色等入不二无妄法数耶?”善现答言:“舍利子,色不异无生灭,无生灭不异色,色即是无生灭,无生灭即是色;受
第四百九十二卷 大般若波罗蜜多经第三分善现品第三之十一“复次,善现,汝次所问;如是大乘为何所住?者,善现当知,如是大乘都无所住。所以者何?以一切法皆无所住。何以故?诸法住处不可得故
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