佛学文化源远流长,心经这篇只有260个字的经文由浅入深地全部概括了《大品般若》的义理精要,可谓言简而义丰,词寡而旨深。为传承发扬佛之文化惠普大“众”,大藏经语音工程创始人李罕秉持虔诚的态度,特录制心经视频奉献于世人。
第三百六十三卷 大般若波罗蜜多经初分多问不二品第六十一之十三具寿善现复白佛言:“世尊,为住胜义证得无上正等菩提耶?”“不也,善现。”“世尊,为住颠倒证得无上正等菩提耶?”“不也
第一百八十卷 大般若波罗蜜多经初分赞般若品第三十二之九“复次,世尊,布施波罗蜜多无生故,当知般若波罗蜜多亦无生,净戒、安忍、精进、静虑波罗蜜多无生故,当知般若波罗蜜多亦无生;布
第四百二十四卷 大般若波罗蜜多经第二分远离品第二十四之二尔时,具寿舍利子谓善现言:“如我解仁者所说义,我乃至见者毕竟不生,色乃至识毕竟不生,如是乃至诸佛法及诸佛毕竟不生,一切有
第八十五卷 大般若波罗蜜多经初分学般若品第二十六之一时,天帝释心生是念:“尊者善现智慧甚深,不坏假名而说法性。”佛知其意,便印彼言:“如憍尸迦心之所念,具寿善现智慧甚深,不坏假名
第二百三十四卷 大般若波罗蜜多经初分难信解品第三十四之五十三“善现,六神通清净故布施波罗蜜多清净,布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故?若六神通清净,若布施波罗蜜多清净,若一
第四百二十七卷 大般若波罗蜜多经第二分散花品第二十七之二“复次,憍尸迦,汝先所问;诸菩萨摩诃萨所学般若波罗蜜多当于何求?者,憍尸迦,诸菩萨摩诃萨所学般若波罗蜜多,不应于色求,不应离
第三百九十二卷 大般若波罗蜜多经初分成熟有情品第七十一之三具寿舍利子白佛言:“世尊,云何菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时方便善巧,由此方便善巧力故,虽观诸法皆无自性、都非实有,而依
第一百二十六卷 大般若波罗蜜多经初分校量功德品第三十之二十四“庆喜当知,譬如大地以种散中,众缘和合则得生长,应知大地与种生长,为所依止,为能建立;如是般若波罗蜜多及所回向一切智
第一百三十八卷 大般若波罗蜜多经初分校量功德品第三十之三十六“复次,憍尸迦,若善男子、善女人等为发无上菩提心者,说舌界若常若无常,说味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受若常若
第三十四卷 大般若波罗蜜多经初分教诫教授品第七之二十四“善现,汝复观何义言:即三十二大士相若有烦恼若无烦恼增语非菩萨摩诃萨,即八十随好若有烦恼若无烦恼增语非菩萨摩诃萨耶?”“
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